发财树,太原花,云之都花艺(查看)

意即我看你像锦葵花般美丽，太原花，你就送我一把香花椒。这些都可视为插花（广义）的一种原始形式。稍后，屈原的《楚辞·九歌》有：“瑶席兮玉，盍将把兮琼芳”。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鲜花，这不已接近插花的形式吗？《楚辞·山鬼》是以披花带绿形容山神，折花香以寄思：“披石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”。《思美人》中虽是屈原借题发挥，但也说明当时的人早已有折枝花卉进行玩赏的风气。“（孽）大薄之芳兮，哪家花店好，搴长洲之宿莽，吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草”。又如晋人陆凯的梅花诗：“折花逢驿使，寄陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”。将友人相赠的花枝，插于盛水器皿中，这是顺理成章的事，这正是插花艺术的起源。而这些都在佛教传入中国之前已有的。佛教传入中国较晚，据史料记载，西汉张骞出使西域，始闻有浮屠之教（即佛屠），至东汉，天竺僧，人迦叶摩腾和竺法应汉使者的邀请（公元）67年来到洛阳，发财树，明帝为他们建筑了白马寺，请他们翻译经典，才开始了佛教在中国的传播。
佛经中也确有供花的条文。佛经和《魏书》中都有“花供养”的记载。《修行本起经》讲述了一段佛教始祖释迦牟尼成佛时与花有关的故事。《魏书·释老志》中有：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎……称为‘舍利’。弟子收奉，水仙花，置之宝瓶，竭香、华、致敬意。”东晋僧。人法显著《佛国记》也提及，所到之处，都有以花供养者。花供养是佛教六种供养中的第。一位可见佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三种形式：皿花、拈花和散花。
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