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记者：早闻您热爱文化、能诗善书、技艺精湛，开创了寒山寺崇文的一代风气，常以书法作品作为弘法的方便，普赠有缘。您能否给我们谈谈您创作诗书的因缘和对寺院崇文理念的认识？
性空法师：我小时候，父母就教导我要练好毛笔字，在镇江焦山佛学院学习期间，也一直保持着练习书法和写诗的习惯，这为我的书法和诗词创作打下了基础。佛教徒素以诗词书画陶冶性情，也是一种弘法的善巧方式。
寒山寺是以唐代张继《枫桥夜泊》诗而饮誉中外的，历史、上，寒山子的诗作也多有流传民间。所以说，宣化上人，寒山寺与诗和书法作品的因缘极为深厚。随着改革开放的不断深入，我们佛教界与各界人士的交往不断增多，虽然我的字并不算好，每当有人向我索字时，我总是能尽量满足。渐渐地，时间久了，星云大师，索字的人多了起来，也加深了寒山寺与社会各界人士的情谊。全寺的僧/人，我们也教导他们要多练习书画和诗词，寒山书院也设有专门的书画课程，寒山寺的崇文风气，在秋爽法师和两序大众的共同继承和推动下，正得到越来越多人士的认可。
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首先，我们佛教向来有修苦行的优良传统，生活水平提高了，出家人不用为衣食发愁了，法师，吃苦的机会没有了，这对信仰的坚定与否是个考验。在这一点上，佛教更要加强慈善等入世事业的投入，以化解大众对佛教的误解。
其次，寺院硬件建设规模越来越大，都在求好求大，商业化气氛浓厚，游人如织，弘一法师，在一定程度上影响了寺院的清修氛围。
第三，太平盛世，经济发展的势头非常好，如何使寺院培养好的人才能够为弘扬佛法服务，不致流失到社会上去，也是当前佛教界需要考虑的重要课题。
第四，不管是办佛学院，还是在僧/人的日常生活中，都要注意弘扬佛法的方式与自身修行相结合，要把加强依戒修持做为僧/人修行的基础，只有每个出家人先做到了自利，有了修学见地、有了实证的功夫，才能再谈济世利他的问题。
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