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记者：寒山寺作为苏州知名的景点之一，又是寺院，吸引社会大众的广泛关注。在这方面，法师故事2，您当时是怎样做好寒山寺的管理工作的呢？
性空法师：我们作为苏州旅游的名胜景点之一，又是佛教寺院，就需要特别注意寺院僧/人的管理、培训与道风建设，注重以教育培养人才。
1984年，我接任寒山寺方丈，当时，演如老方丈圆寂后，寒山寺就只有我和演林法师两个人。演林法师就建议我收几个出家弟子。当时我就想，先要坚固他们的道心。灵岩山佛学院已经办了好几年了，法师，灵岩山是祖师道场，一直以来，都还继承着印光法师以念佛为依归的古朴道风，道风、学风各方面都很好，于是，我就选择把收的弟子送到灵岩山上去读书。
渐渐地，寒山寺的常住僧/人有了十多个，但大多数都是年纪轻的小字辈，白天需要有佛事接待任务，我们就利用晚上的时间办培训班，从社会大学和灵岩山佛学院请来讲师，教日语、书法、《印光法师文钞》等课程。随着寒山寺发展的不断壮大，创办了寒山书院，开设了专科班、本科班，毕业学僧300余人。2010年第六届已经开学，各地来报名入学的人也很多，僧团队伍得到了充实，也为各地培养了一些佛教人才。这是可喜的事情，这与寒山寺两序大众的共同努力是分不开的。
【子云商贸】记者：作为“文革”后恢复较早的寺院，寒山寺恢复之初的境况是什么样的？您又是通过什么方法来渡过难关的？
性空法师：寒山寺是梁朝天监年间的一座古庙，1963年，我受苏州市委统战部宗教处和佛教协会的派遣到寒山寺做监院。万事开头难，我到这来一看，不仅破破烂烂，而且地方狭小，除了大雄宝殿、天王殿、藏经楼尚在，剩下的就是后面的一块荒地。显然，要解决生活问题是困难的。经过反复的观察与思考，就想到了靠三分钱一张的门票和卖碑贴这两个法子，经过试验，还算勉强行得通。特别是清朝俞樾所书的张继诗碑，倍受欢迎，五角钱一张。尽管这样，光靠这两项收入，还是难以解决五、六个和尚的吃饭问题。最后只能在每年逢春三月，把大粪挑到乡下去卖给农民当肥料。大粪虽然卖出去了，但收不到现钱，三番五次地催要，结果弄了些稻草来抵钱。再有一个，当时的寒山别院是属于寒山寺的，南侧有一条纸浆河，第一法师，造纸厂的工业废水往河里排，当地人从河里捞废纸浆，借寒山别院的地皮，做成饼粑粑晒干卖，也送些给寒山寺卖钱，抵地皮租金。做纸的稻草渣，他们也捞上来晒干，卖给城里人烧火，也送些给我们。这样下来，可以解决些烧草问题。通过这些努力，勉强能维持日常的生活，延参法师，养活自己。随着改革开放的不断深入，党的宗教自由政策得到落实，寺院恢复建设有了根本性的改观。
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