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【子云商贸】弘一法师不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。逆境顺境看襟度,死灵法师,临喜临怒看涵养。人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶...


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【子云商贸】弘一法师

不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。”

应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。

逆境顺境看襟度,死灵法师,临喜临怒看涵养。

人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

于作事,必克己谨严,要做到好。于生活,应戒绝奢华,一切从简。

不自重者取辱,不自畏者招祸。

事当快意处须转,言到快意处须住。

物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。


【子云商贸】

记者:唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》诗,让我们寒山寺与姑苏城一起传遍千家万户。人们都非常喜欢这首诗。我们小时候的语文课本中也有这首诗。您能向我们介绍一下,这首诗有什么特别的含义吗?

性空法师:唐朝诗人张继的诗很好,就是日本人、韩国人、越南人也跟我们中国人学,欧美人士也尊重。这是为什么呢?而且佛教徒更是喜欢这首诗,这是因为这首诗讲的是我们中国的传统文化。

“月落乌啼霜满天”,正是借当时的情景来表达诗人感觉自己一人在外,没有尽心孝顺父母的意思。“江枫渔火对愁眠”,江边的枫树,下霜的时候枫树已经红了,法师,游子在江边红枫和渔火的对影下,抱着忧愁在那儿睡眠,喻游子的忆母之情。“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”——忽然间听到苏州城外寒山寺的钟声,就更加深了游子的感伤。大家都知道,我们中华民族是最讲求孝道的。所以这首诗,就成为千古传唱的名诗了。

那为什么佛子也喜欢这首诗呢?因为我们就是六道中的游子们,在迷茫之中,钟声就是在警惕我们,印顺法师,要把握好当下有限的光阴,多为自己种福田,为他人谋福利,海涛法师视频,自利利他。记得佛经中有讲“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增”。每当寺院的钟声敲响一下,地狱就会见到一份光芒,罪苦的众生就会痛苦顿息,获得清凉。所以从这一层意义上讲,钟声又具有去除烦恼、消/灾增福、开启智慧、祈祷和平等功能,所以每到新年,就要来敲钟,通过这钟声来净化身心,洗去过去时中一切的精神污垢;许愿和祝福未来能够顺顺利利;更通过这钟声,将中华儿女对世界和平的无限祝愿传遍世界每一个角落,赋予了钟声传递和平含义新的升华。


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