【子云商贸】性空法师生平
1936年到姜堰观音庵出家，依静庵法师为僧；
1941年在无锡南禅寺受具足戒后，考入镇江焦山佛学院，受教于仁山、守培、芝峰、雪烦等高僧；
1962年，性空应苏州西园寺明开方丈之邀，到西园寺任僧值；1963年被调到寒山寺当监院。文革期间，性空用泥巴将碑廊里岳飞、唐寅、文征明、俞樾等人的诗碑糊起来，然后贴上纸，宣化上人，并在上面写满了标语，在装满佛经的藏经柜上贴上伟人像，将五百罗汉悄悄藏在密室里，使寺里的佛宝不被损毁。
【子云商贸】记者：当前正处在社会发展的关键时刻，在国家宗教政策的支持下，佛教得到了空前的发展，面对当前的大好形势，请您谈谈对佛教的希望与看法。
性空法师：回顾我的出家生活，是党的宗教信仰政策和邓小平提出的改革开放政策，给了我们恢复寒山寺的殊胜机会。使我看到了佛教的前景、看到了佛教的希望。可以说，现在是佛教在历史/上所处的最/好时期，是佛教信仰的黄金时代，我担心的不是党的宗教政策会变，而是问题会出在我们佛教界本身。
首先，海涛法师，我们佛教向来有修苦行的优良传统，生活水平提高了，莱芜法师，出家人不用为衣食发愁了，吃苦的机会没有了，这对信仰的坚定与否是个考验。在这一点上，佛教更要加强慈善等入世事业的投入，以化解大众对佛教的误解。
其次，寺院硬件建设规模越来越大，都在求好求大，大安法师，商业化气氛浓厚，游人如织，在一定程度上影响了寺院的清修氛围。
第三，太平盛世，经济发展的势头非常好，如何使寺院培养好的人才能够为弘扬佛法服务，不致流失到社会上去，也是当前佛教界需要考虑的重要课题。
第四，不管是办佛学院，还是在僧/人的日常生活中，都要注意弘扬佛法的方式与自身修行相结合，要把加强依戒修持做为僧/人修行的基础，只有每个出家人先做到了自利，有了修学见地、有了实证的功夫，才能再谈济世利他的问题。
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