首先，我们佛教向来有修苦行的优良传统，生活水平提高了，出家人不用为衣食发愁了，吃苦的机会没有了，这对信仰的坚定与否是个考验。在这一点上，佛教更要加强慈善等入世事业的投入，以化解大众对佛教的误解。
其次，法师，寺院硬件建设规模越来越大，净空法师讲座，都在求好求大，商业化气氛浓厚，游人如织，在一定程度上影响了寺院的清修氛围。
第三，太平盛世，海涛法师，经济发展的势头非常好，如何使寺院培养好的人才能够为弘扬佛法服务，不致流失到社会上去，也是当前佛教界需要考虑的重要课题。
第四，不管是办佛学院，还是在僧/人的日常生活中，都要注意弘扬佛法的方式与自身修行相结合，要把加强依戒修持做为僧/人修行的基础，只有每个出家人先做到了自利，有了修学见地、有了实证的功夫，才能再谈济世利他的问题。
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记者：唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》诗，让我们寒山寺与姑苏城一起传遍千家万户。人们都非常喜欢这首诗。我们小时候的语文课本中也有这首诗。您能向我们介绍一下，这首诗有什么特别的含义吗？
性空法师：唐朝诗人张继的诗很好，就是日本人、韩国人、越南人也跟我们中国人学，欧美人士也尊重。这是为什么呢？而且佛教徒更是喜欢这首诗，这是因为这首诗讲的是我们中国的传统文化。
“月落乌啼霜满天”，正是借当时的情景来表达诗人感觉自己一人在外，没有尽心孝顺父母的意思。“江枫渔火对愁眠”，印顺法师，江边的枫树，下霜的时候枫树已经红了，游子在江边红枫和渔火的对影下，抱着忧愁在那儿睡眠，喻游子的忆母之情。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”——忽然间听到苏州城外寒山寺的钟声，就更加深了游子的感伤。大家都知道，我们中华民族是最讲求孝道的。所以这首诗，就成为千古传唱的名诗了。
那为什么佛子也喜欢这首诗呢？因为我们就是六道中的游子们，在迷茫之中，钟声就是在警惕我们，要把握好当下有限的光阴，多为自己种福田，为他人谋福利，自利利他。记得佛经中有讲“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。每当寺院的钟声敲响一下，地狱就会见到一份光芒，罪苦的众生就会痛苦顿息，获得清凉。所以从这一层意义上讲，钟声又具有去除烦恼、消/灾增福、开启智慧、祈祷和平等功能，所以每到新年，就要来敲钟，通过这钟声来净化身心，洗去过去时中一切的精神污垢；许愿和祝福未来能够顺顺利利；更通过这钟声，将中华儿女对世界和平的无限祝愿传遍世界每一个角落，赋予了钟声传递和平含义新的升华。
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